Евреи всегда выделялись из остальных и всегда были проблемой для окружающих народов. До Христовой эры эта проблема, правда, звучала иначе, нежели ныне. Тогда евреи были единственным народом, поклоняющимся одному Богу. В этом и было их принципиальное отличие от языческих народов. Именно евреям Бог дал обетование (обещание) - "Сделает тебя Господь главою, а не хвостом, и будешь только на высоте, а не будешь внизу, если будешь повиноваться заповедям Господа Бога твоего, которые заповедую тебе сегодня хранить и исполнять, и не отступишь от всех слов, которые заповедую вам сегодня, ни направо ни налево, чтобы пойти вслед иных богов и служить им". (Втор. 28:13-14). И евреи были на передовых рубежах человечества, если не материальных, то духовных.
В Христову эру ситуация изменилась кардинально - христианские народы перестали быть язычниками и начали поклоняться одному Богу, приняв на "вооружение" моральный кодекс евреев - десять основных заповедей и Мессию, Которого евреи отвергли. Евреи постепенно из положения "во главе" переместились в положение "во хвосте" - были изгнаны со своей земли, пережили гонения, скитания, погромы и Холокост.
Но даже и теперь, спустя более полувека после возвращения евреев в Землю Обетованную и образования государства Израиль, выйдя на передовые рубежи в некоторых отраслях науки и хозяйства, еврейское государство остается изгоем в глазах мирового сообщества. Мировое общественное мнение настроено негативно по отношению к Израилю, несмотря на существование у евреев сильных и влиятельных друзей – США и некоторых других стран. Потому палестинский террорист-убийца воспринимается мировым сообществом, как борец за свободу, а израильский солдат, стоящий на страже мирных жителей, – как оккупант и насильник. В чем же причина подобного отношения? Евреи, как правило, объясняют это весьма распространенным в мире антисемитизмом и непониманием мировым сообществом палестинских реалий.
Однако, истинная причина кроется в другом. Просто мир за последние две тысячи лет сильно изменился. И изменения эти принесли …десять заповедей Моисея и Мессия Христос. Благодаря ним у некогда разрозненного человечества, обеспокоенного только лишь своими национальными интересами, выработалась общемировая или общечеловеческая мораль. Благодаря этой морали симпатии всегда будут на стороне слабого и гонимого, каковым, без всякого сомнения, в палестино-израильском конфликте выступает именно палестинская сторона. Палестинцы борются за свою свободу, пусть и террористическими методами (а что другое им еще остается?), а израильтяне отбирают у них последнее. Так мировое общественное мнение воспринимает суть конфликта.
И ничто не способно изменить существующего положения вещей. Ничто…кроме самих евреев. Только сами евреи способны подняться над своим национализмом к духовной высоте (где нет ни эллина, ни иудея – читай: ни араба, ни еврея), а есть общечеловеческие ценности и равенство всех перед едиными законами. И таким образом, опять встать во главе процесса, как законодатель в данном конфликте, а не реагировать, как хвост, на действия противоположной стороны.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Мир вам.
Думаю, что основной вопрос всё же не в заповедях, а в том ,что евреи видели дело Божье. Заповедь всегда с ними, а вот, то что видели и слышали - вот это нельзя было забывать. К сожалению они забывали - вот отсюда проблемы.
Юрий
2011-03-15 08:36:18
С высказыванием брата Севы - я согласен, УВАЖАЕМЫЙ.
ученик (Михаил Бузин)
2011-03-16 15:02:43
Здравое рассуждение, объективный взгляд на вещи, так оно и есть. Жаль, что с ним не знакомо ваше правительство, и это без иронии...
Крик души : СКАЖИ ИМ: КАК СИЛЬНО Я ИХ ЛЮБЛЮ! - Андрей Жаворонков Я всюду с тобой, куда бы ты себя не загнал. Я был с тобою, до того, как ты впустил Меня в свою жизнь. Я не оставлю тебя и не покину тебя, даже если ты отречешься Меня… Что бы ты не сделал, как бы низко не пал, ты не перестанешь быть Мне сыном. Мне не важно, кем себя считаешь ты. Мне важно кем Я, тебя считаю. Ни что, не в силах отменить нашего родства. Не убегай от меня. Я нуждаюсь в тебе.
